論壇や文壇の動向に苛立ち続けた著者は、ゼロ年代後半にこんな居場所を見出していたわけだ。で、意外や、本書で著者の機嫌は決して悪くなく、試みの成果に満足感さえ漂う。新設の学科教授として著者は、ダメと評価されがちな昨今の大学生の中でも、とりわけ“おたく”的傾向の強いはずの若者たちを相手に、学ぶこと（まんが表現を著者の理論により実践的に学ぶこと）を通して、驚くべきことに、悩ませ、涙させ、集団を軋轢に晒して体力や気力の限界に追い込み、一人一人を変容させて（“通過儀礼”を乗り越えさせて）いく。
掛け値なしの教師に著者はなりきっているのだが、学生たちに集団として変容を迫る、ここでの教育技法は決して新しいものではなく、むしろ古典的である（大西忠治等を思い起こさせる）。が、近頃の教育界の「一人一人を大切に（傷つけず）育てる」との建前が横行する風潮下で、嫌われて忘れられつつあるものだ。ところが、そんな仕掛けが今様の感性に染まっているはずの若者たちを、ものの見事に揺さぶってしまう。その意味では、本書は教育実践の新たな（潜在する）地平を垣間見せてくれ、教育関係者にこそぜひ読まれるべきではないか。
もう一つ、興味深い記述を取り上げる。若者の起こす残忍な犯罪に対し、彼がどんな“有害図書”を読み影響されたかがよく話題となる。が、著者は読むことではなく、むしろ問題は「書くこと」にあると指摘する。メディアの影響を喧伝された青少年の犯罪当事者が「書く」行為を少なからず試みていて、自分の「書いたもの」に引きずられ暴走したように思えると言うのだ。WEBという環境は、誰でも書いて発信することを可能にした（それは、著者言うところの“近代”の要件である）が、そこでは（そこでこそ）自己の衝動を暴走させるのではなく、「いかに書くか」が「生きていく基本の技術」として教えられなければならない。ここに、著者が教師を試みた、一つの重要なモチーフが示される。
著者は本書の最後に、この場からのまもなくの退散を仄めかす。が、花火のごとく輝いてすぐ闇に戻る試みなら過去に数多くあるわけで、“近代”における未踏の課題こそ“長続きさせること”では…、と期待したいのだが。
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